當選票成為權力的試煉：臺灣選舉中的傲慢、因果與良知

----從挪亞時代的洪水警鐘，看今日政治人物的德行與人民的選擇

撰稿人：吳小玲（台北）

當選舉成為權力的競逐，誰還記得人民的託付？當政治變成彼此攻擊的戰場，誰還記得從政的初心？當一個人為了勝選而不惜扭曲事實、煽動仇恨、踐踏對手，他所追逐的究竟是人民的幸福，還是自己的權位？

2026年11月28日，臺灣將舉行九合一地方選舉。依據中央選舉委員會公布的資料，本次選舉預估約有1,965萬名選舉人，將選出11,051位地方公職人員。這不僅是一場規模龐大的民主選舉，更是對地方治理、公共責任與政治誠信的一次重要檢驗。

然而，在選舉熱度不斷升高之際，我們更應該追問：

我們究竟希望選出什麼樣的領導者？

我們希望臺灣成為一個只有輸贏、沒有是非的社會，還是一個即使立場不同，仍然尊重真相、守護公義的地方？

我們希望政治人物只在需要選票時傾聽人民，還是希望他們在掌握權力之後，依然記得人民的託付？

這些問題，值得每一位候選人、每一個政黨，也值得每一位選民深思。

一、挪亞時代的警鐘：當權力失去敬畏，人心便可能走向墮落

《聖經・創世記》第六章記載，挪亞所處的時代，地上充滿敗壞與強暴，人心所思所想逐漸偏離正道。上帝決定以洪水審判大地，卻吩咐挪亞建造方舟，使他與家人以及各類活物得以存留。

《創世記》6章5節記載：

「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」

這段經文所帶來的警醒，不只是關於遠古洪水的故事，更在於人性如何在缺乏約束時，一步步偏離良知。

當一個人開始認為自己永遠正確，他就可能不再聆聽別人的聲音。

當一個人開始認為自己高人一等，他就可能不再尊重別人的尊嚴。

當一個人開始認為權力屬於自己，而不是人民所託付的責任，他就可能忘記權力原本應該服務誰。

這樣的警鐘，放在今日臺灣的選舉文化中，依然值得我們反省。

民主制度賦予人民選擇的權利，也讓候選人有機會透過選舉取得公共職務。但民主並不保證每一位掌權者都會謙卑，更不保證每一場選舉都能避免仇恨、謊言與利益誘惑。

制度需要法律來維護，政治需要監督來約束，而人心更需要良知來守護。

一個人是否值得信任，不在於他站得多高、聲音多大，而在於他擁有權力之後，是否仍然願意接受人民的檢驗。

二、選舉最大的危機，不是有人反對你，而是你開始認為反對你的人都是敵人。

臺灣是一個具有多元政治立場的民主社會。

有人支持不同的政黨，有人認同不同的兩岸路線，也有人更關心民生經濟、教育、醫療、居住正義與地方建設。

這些差異本身，不是社會的罪過。

民主的價值，恰恰在於讓不同的意見能夠和平競爭，讓人民有權選擇，也讓當選者必須承擔責任。

真正值得警惕的，是當政治競爭逐漸變成對人的仇視。

當支持某個政黨，就被要求否定所有其他立場的人；當提出不同意見，就被貼上標籤、遭到羞辱；當公共政策的討論被情緒與敵意取代，社會便可能失去理性對話的能力。

我們必須明白：

政黨可以競爭，但人民不應彼此仇恨；政治人物可以有不同主張，但不能把分裂社會當成獲取權力的工具。

如果一位候選人只能靠貶低對手來證明自己，卻說不清楚如何改善人民的生活，那麼人民就應該追問：他的能力究竟體現在哪裡？

如果一位政治人物總是要求支持者相信自己，卻不願意公開說明事實、接受質疑，那麼人民就應該追問：他究竟是在服務公眾，還是在要求公眾服務他的權威？

真正有力量的領導者，不需要把所有批評者都當成敵人。

因為他知道，批評可以幫助自己發現不足，監督可以防止權力失控，而不同意見也可能讓公共政策更加完善。

一個只能聽見讚美的領導者，最終可能失去聽見真相的能力。

三、為了勝選而扭曲真相，究竟是在贏得人民，還是在失去良知？

選舉期間，民調數字、競選口號、社群貼文與短影音，都可能影響人民對候選人的認識。

近期臺灣公共討論中，也出現對民調資訊是否被誤用、網路假訊息以及人工智慧生成內容可能影響選舉判斷的關注。這些問題提醒我們，選舉資訊的真實性與透明度，是民主社會必須重視的課題。

民調可以有誤差，候選人可以有不同的政策主張，支持者也可以表達自己的政治立場。

但如果有人明知資訊不實，仍刻意散播；明知內容經過扭曲，仍利用它攻擊對手；明知某種說法可能誤導人民，卻只因為它有利於自己，就選擇繼續傳播，那麼問題便不再只是競選技巧，而是誠信與責任。

從因果的角度來看，每一個選擇，都可能產生超越當下的後果，有的一些“因”一旦種下，不管當下曾經有多少反對的聲量，一旦上位，的確是要拉著全民一起承擔“果”的！。

一個謊言，也許能在短時間內製造聲勢，卻可能長期損害社會信任。

一次刻意的抹黑，也許能讓對手承受壓力，卻可能使整個公共討論更加惡化。

一段煽動仇恨的言論，也許能凝聚部分支持者，卻可能讓原本可以彼此合作的人民更加疏遠。

若一個人為了取得權力而犧牲真相，即使暫時獲得掌聲，也不代表他真正贏得了人民的信任。

選舉可以決定誰取得職位，卻不能自動證明誰在道德上更高尚。

選票可以授予職權，卻不能把錯誤變成正確，也不能讓欺騙失去責任。

四、自高的因果：今天如何對待人民，明天就可能如何面對·歷史

《聖經》的挪亞故事，讓我們反省人心敗壞可能帶來的嚴重後果。

如果把這份警醒帶入政治領域，我們就會發現，一個政治人物如果因為獲得支持，就認為自己可以不受監督，便可能把人民的託付當成個人的權威。

一個政黨如果因為掌握資源，就認為自己永遠不會犯錯，便可能逐漸失去自我修正的能力。

一個領導者如果只接受對自己有利的消息，拒絕面對不利的事實，便可能在讚美聲中遠離人民真正的需要。

這些情況並不專屬於任何一個政黨，也不只存在於某一種政治立場。

只要人握有權力，就可能面臨同樣的考驗。

因此，我們不能只要求自己不喜歡的政治人物謙卑，也不能只在對手犯錯時高舉道德。

真正的道德標準，應該在自己支持的人身上同樣成立。

如果我們反對貪腐，就不能因為涉事者是自己支持的人而降低標準。

如果我們反對謊言，就不能因為謊言有利於自己的陣營而假裝看不見。

如果我們要求政治人物尊重人民，就不能因為某位候選人說出了自己喜歡聽的話，便放棄對他的監督。

真正的公義，不是只用來衡量對手的尺，而是每一個人都願意接受的標準。

這才是選舉中最需要的自省。

五、選民也是民主的守護者：不要讓自己的憤怒成為別人操控的工具。

政治人物需要接受檢驗，選民同樣需要培養判斷力。

當我們看到一則令人憤怒的消息時，是否願意先查證來源？

當我們聽見一個激動人心的承諾時，是否願意追問執行方式、經費來源與具體成效？

當我們看到自己支持的候選人受到批評時，是否願意先了解事實，而不是立刻攻擊提出問題的人？

當我們發現自己相信的資訊可能有誤時，是否願意承認並修正？

這些問題，決定了我們是否真正把民主當成一份責任。

選民不必成為政治專家，也不必對所有公共議題有相同答案。

但每一位選民都可以努力做到：不因仇恨而失去判斷，不因崇拜而放棄監督，不因一時的情緒而把未經查證的資訊傳給更多人。

我們可以支持自己認同的候選人，也可以拒絕自己不認同的政策。

但不應因為政治立場不同，就否定他人的人格與尊嚴。

因為我們投下的，不只是一張選票，也是在表達自己希望社會成為什麼樣子。

如果我們希望政治人物誠實，就應該尊重事實。

如果我們希望政治人物謙卑，就不應把盲目崇拜當成忠誠。

如果我們希望社會公平，就不能只在自己受益時才要求公平。

民主不只是選出領導者，更是人民共同學習如何理性地使用自由、如何負責任地監督權力。

六、真正的領導者，應該成為人民的守護者，而不是人民的主人。

政治的本質，不應只是爭取權利，而是解決公共問題。

臺灣人民需要的，不只是競選舞臺上的激情，也不只是聲量與口號。

人民需要能夠面對問題的治理者，需要願意說明政策利弊的人，需要承認錯誤並採取補救行動的領導者，也需要能夠讓不同意見和平共存的公共環境。

如果一位候選人承諾繁榮，卻不願說明如何落實，那麼人民有權追問。

如果一位政治人物宣稱自己代表人民，卻不願聽見人民的批評，那麼人民有權監督。

如果一個政黨高舉公義，卻在涉及自身利益時拒絕相同的檢驗，那麼人民更應該要求它說明。

這不是對政治的敵意，而是民主應有的責任。

真正的領導者，應當明白：

職位不是特權的證明，而是責任的開始。

權力不是要求人民服從的理由，而是為人民解決問題的工具。

民意不是個人可以永久占有的資產，而是必須透過實際表現不斷回應的託付。

一個人可以有理想，但不能把理想變成不容質疑的藉口。

一個人可以追求政治成就，但不能把個人勝敗放在人民福祉之上。

一個人可以有堅定的立場，但仍然需要尊重不同意見。

政治人物最值得人民尊敬的時刻，不是站在臺上接受掌聲，而是在掌聲消失之後，仍然願意為自己的承諾負責。

七、臺灣需要的方舟：讓誠信、公義與理性成為共同的底線。

挪亞建造方舟，是《聖經》中面對洪水審判的一段重要記載。

今天，我們不應把政治對立直接等同於挪亞時代的罪惡，也不應把選舉結果解讀成某個政黨或某群選民應該要承擔的懲罰。

真正值得借鑑的，是方舟所帶來的象徵：當外在環境混亂時，人們仍然可以選擇守住自己的道德底線。

對臺灣而言，方舟不是某一個政黨，也不是某一位候選人。

臺灣真正需要的方舟，是一套讓人民能夠相信、讓權力受到約束、讓錯誤可以被修正的公共價值。

這艘方舟，需要政治人物以誠信為舵，以責任為錨，以公義為方向。

它需要媒體尊重查證，避免讓未經證實的訊息取代事實。

它需要選民保持理性，不讓仇恨與謠言左右判斷。

它也需要每一個公民，願意在利益與良知發生衝突時，仍然選擇尊重法律與他人的尊嚴。

如果我們希望臺灣更好，就不能只期待別人改變。

我們需要讓不同政黨都能接受相同的誠信標準，讓每一位掌權者都受到合理監督，讓每一個公共承諾都能被檢驗，讓每一次錯誤都有改正的機會。

這不是要求所有人思想一致，而是要求所有人共同守住民主生活的基本底線。

因為真正成熟的社會，不是沒有衝突，而是能夠在衝突中仍然尊重事實、遵守規則、保護人民。

選票可以決定誰執政，良知才能決定政治走向何方！

挪亞時代的故事，提醒人們不要因為自高而忘記敬畏，不要因為慾望而失去良知，也不要等到付出沉重代價之後，才開始反省自己的行為。

今天的臺灣，正面臨一場重要的地方選舉。

我們可以把它看成政黨之間的競爭，也可以把它看成一場全民共同面對的道德考驗。

每一位候選人都應該問自己：

我參選，是為了服務人民，還是為了滿足自己的權力慾望？

我提出政見，是為了解決問題，還是只為了贏得掌聲？

當我面對批評時，我是否願意聽見真相？

當我取得權力時，我是否仍然記得自己的責任？

每一位選民也可以問自己：

我支持一個人，是因為他真正提出了值得信任的方案，還是因為我已經習慣仇視他的對手？

我相信一則消息，是因為它有證據，還是因為它恰好符合我的立場？

我希望臺灣走向什麼樣的未來，而我的選擇是否有助於這個未來？

這些問題，沒有任何一個政黨可以替我們回答。

因為民主的責任，終究需要每一個人共同承擔。

自高，使人以為自己可以凌駕一切；謙卑，使人知道權力必須受到約束。

仇恨，使人民彼此疏遠；理性，使不同立場仍能共同生活。

謊言，也許能製造一時的聲勢；誠信，才能建立長久的信任。

願臺灣的每一場選舉，不只是權力的更替，更是政治文化的進步。

願每一位候選人，不因競爭而失去良知，不因勝選而忘記人民。

願每一位選民，不因立場而放棄理性，不因情緒而犧牲判斷。

願所有政黨都能明白，真正的成功不是把對手打倒，而是讓人民的生活更有保障，讓社會更有尊嚴，讓下一代擁有更值得期待的未來。

不要等到失去人民的信任，才想起謙卑。

不要等到社會彼此仇恨，才想起包容。

不要等到權力失去約束，才想起公義。

選舉終究會有結果，掌聲終究會停止，權位也不可能永遠屬於任何一個人。

真正會留下來的，是一個政治人物曾經做過什麼，一個政黨曾經如何對待人民，它究竟為臺灣留下了怎樣的政治文化。

願我們都能從挪亞的故事中學會警醒，從民主的實踐中學會謙卑，從每一次選擇中學會承擔。

因為，選票可以決定誰走進權力的殿堂，卻只有良知、誠信與責任，才能決定他是否配得上人民的託付。

願臺灣的民主，不只選出掌權的人，更能培養懂得敬畏因果，愛護人民、尊重真理、守護公義的人。