top of page

論敘道教的本源及信徒的教育

記者 / 許玲玉 [ 整理報導 ]

郭國賢(明一)道長現場演講

今天很榮幸來到這邊演講,跟大家做㇐下自我介紹,我是 九陽道善堂的住持,也是高雄道德院開山宗⾧郭藏應道師的大 兒子,金獅湖的高雄道德院是我先父發起建立的。我從小㇐路 跟隨在祖師旁邊耳濡目染,對道教很有興趣,所以今天才會全 身投入在裡面。 早在㇐個月前,賴宮主就陪同楊堂主到九陽道善堂來,宮 主介紹說楊堂主在道教界是很積極要了解正統道教並推廣的, 我知道我們楊堂主從 6 月 18 號就㇐直在忙,四處去拜訪,實 在是非常的努力積極的年輕人。那我也很高興正好有今天這個 機會可以跟大家交流,明白正統道教的意義。㇐路走過來,有 件事我覺得很可惜,那就是我們道教各個宗教中其實是非常殊 勝的,並不比別人的宗教差,可是㇐般人都只是在民俗儀式方 面努力奉獻,而㇐些道理都比較少人推廣,我們道教的教義跟 理念是非常高超的,沒有去了解的話實在是很非常可惜。

以前道教總共有十宗,有的是煉丹、有的是修身養性的。 那這十宗裡面有兩宗跟我們社會非常的契合,這兩宗也在我們 今天與會的嘉賓。其中之㇐就是南宮宗,他的祖先就是從我們 九天玄女娘娘延續而來,在這宗身裡面有包括念符解煞等普化 眾生,都是九天娘娘的專⾧,這就是南宮宗。另外㇐個宗就是 科醮宗,科醮宗就是從張天師㇐脈傳承下來的,負責的踏斗建 醮科儀等。那像今天,我們堂主在拜的神明是九天玄女娘娘, 像是劍宗的持劍,也是從九天玄女娘娘這邊延續下來的。

剛剛在上面在建醮的,那大家可以看到,最上面第㇐排就 是我們三清道祖,三清道祖是我們道教的最高至尊源頭,是我 們的源頭、我們的道源,我們道教徒不管怎樣最終就是要回到 道源,所謂「㇐本散萬殊 萬殊歸㇐本」,但是實際上的狀況卻 是,我們道教徒都各自只拜自己的信仰主神,往生之後不知道 要去哪裡。 ㇐個月前台北市有㇐次議會,有位議員詢問殯葬管理的處 ⾧說,道教徒死後要去哪裡?答案選項有四個,第㇐個是無生 老母,第二是玉皇上帝,第三是西方極樂世界,第四是東方⾧ 樂世界,結果處⾧回答說:可能是西方極樂世界。這就錯了, 道教徒怎麼會到西方極樂世界呢?葬儀社的答案應該是東方⾧ 樂世界,可是東方⾧樂世界也不盡完整,應該是道教徒往生後 會去到「太㇠淨土-東方⾧樂世界」。太㇠淨土就是道體,就是 我們的本源,我們的源頭。東方⾧樂世界是㇐個現象界,東方 西方南方北方都只是㇐個現象界,我們不斷地修持,之後要回 歸我們的本源,就是要回歸於「道」。我們道家在學道,就是要 與道契合。任何宗教最終都是要回歸於他們自身的道。要怎樣 才能回歸道?這問題值得討論。

我們㇐般人都在祈求神明保佑。那這些神明都是大道的延 續、神明的分身,是要來普化眾生的。但是我們要有㇐個概念, 我們不是只要拜拜求神,依賴這些神明。其實不只是依賴神明, 我們還要做到神人共濟,同歸大道。神明幫助我們,我們也幫 助神明。神明在成為神明之前,也還是人的時候,有這個德行 與善念,之後才會成為神明來幫助人們,讓我們百姓可以跟祂 契合來產生作用。道術不是那些飛天遁地的神奇法術,這不對 的。「道」就是㇐種般若智慧,智慧就是大家要去契合跟了解, 所以人與神是有互動性的,人來契合神明,神明來加持人們, 這樣兩方㇐同行功立德,神明進㇐步提升,人也進㇐步提升; 若只是完全只是祈求神明,這樣效果不好。

所謂「有德之鬼便 為神」,有道德的往生者會繼續提升,成為神明大道,就像菩薩 ㇐樣來普渡眾生,㇐同提升自身的心靈。 我們人也㇐樣,需要持續修持道,修持到產生般若智慧之 後,知曉怎麼做才是正確的,才不會做錯反而造業,直到我們 的意境回歸於道,這就是超越。若只是到神仙階級的話,其實 還是在六道之中,㇐般的人不了解,想要修仙,不知道修仙只 是㇐個門檻,道教經典也將仙分鬼仙、地仙、人仙、神仙、天 仙,最後是大羅金仙。我們道家的大羅金仙也就是佛教的佛為 大覺金仙。要達到正知正覺才能超越解脫,不會被六道束縛。 我們人也㇐樣,要不斷地修持,到了天仙以後還要再繼續超脫, 成為大羅金仙。

我們道家的大羅金仙就是三清與太㇐,就是道體。在道教 易經所述的創世紀中,最早由太易、太初、太始、太素、太極 這五個階段。我們的太易就是元始天王,是空無的虛空;那元 始天尊就是太初,是先天㇐炁,穿著代表主炁的藍衣;我們的 靈寶天尊就是太始屬火,你看靈寶天尊的衣服都是紅色的;道 德天尊是火生土,所以道德天尊就是穿黃色的屬於土,是太素; 那道德天尊再生成太極,太極就是玉皇上帝,屬金。所以我們 萬天之主就是玉皇上帝,是至高無形的大道,也就是㇐。㇐本 降萬殊,萬殊歸㇐本,所有的萬物都是從「㇐」而來的,我們 這些神明,不論是王爺、媽祖,都是大道的分化,都是菩薩來 救度眾人的。

我們道教今天這麼衰退,就是因為大家各自為政,只拜自 己的神明,不像佛教或是基督教。佛教全部都只講三寶,就回 歸於三寶。我們道家就不是這樣了,有關聖帝君聯誼會、太子 爺聯誼會、玄天上帝聯誼會……等,大家就分散了,源頭無法回 歸㇐致,這樣我們道教凝聚力就分散了。所以我常常在強調, 道教今天的教育就是太少,其他教派都有在教育,只有我們道 教教育很少,所以我㇐直在強調道教要教育、要提升理念,不 然都只有民俗,這樣是沒用的。 之前佛教常在說人間佛教,其實最早開始講的是人間道 教,道教在人間。

像佛教說人來到世上是因為業障,要離苦得 樂,到西方極樂世界;可是我們道教對於「生」這件事是非常 的開心,非常的殊勝。可以當人是非常的殊勝,像在結婚、娶 妻、生子都要拜天公,出生拜天公,娶老婆也拜天公,常常在 謝天;又強調養生、⾧生。因為我們道教是人性本位,以人為 主,如何好好做人?學道從做人開始,做人做得好才有辦法繼 續往上提升,如果做人都做不好,根本就不可能修道成仙,那 都只是口頭說說罷了。

《道德經》第三十八章:失道而後德,失德而後仁,失仁 而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之始也;這已經 是最後要求了,仁義禮智信是我們做人的根本,如果做不到, 更別說是要定了。想要修持「道」就㇐定要有德,德是我們修 行的源頭,然後現在的人在說修道,說他的道行多高多高?那 都是說說而已。道可道,非常道,有沒有道不是用講的,是要 看你有沒有德行,所謂「道無德而不載,德無道而不立」,若沒 有德怎麼會有道呢?現在的人在修道,很可惜,在道德經裡面 都有說道跟德是相依的。可惜這個思想沒有講清楚,都只講求 要成仙、要自私要逍遙,這樣就離開了「道」。還有道法自然無 為,大道其實無為並不是無為,是「無為也無所不為」,這個德 表示的是我沒有意識的存在,可是我有道心的顯示,就像清靜 經說的:大道無形無情無名,但是他生育天地、運行日月、滋 養萬物,他不是說我要怎樣怎樣刻意去做,他就是很自然。所 以我們講的道法自然,是你的所作所為很自然地發散出德行, 這是我們道教的根本,可是沒有好好的傳遞出來,這實在很可 惜。

今天我們有這個機會來做演講,就是要提升道教,讓我們 從民俗行為的行動意義中要如何再將道教做㇐個提升,不是只 祈求保佑,只要賺大錢⾧命百歲、家庭平安這樣就好了,最重 點的是我們的靈魂,我們在世時如何去掌握靈魂永生?往生後 如何去掌握靈魂可以生生不息?這是我們道教最重要的。要去 契合的、了解的,可惜大家都不太清楚,這真的很可惜。像是 佛教就有說:家家有本觀世音,都是由觀世音來保佑大家,祂 就是大道的㇐體。那像㇐貫道的道親,就是講母娘,不過現在 他們比較教少講母娘了,他們就講那 20 字真言,就是他們也 講都回歸大道了。

那我們今天道教徒這麼積極努力,都還是只 是契合到我們本身在拜的神明,這樣不再提升是很可惜。現在 我們楊堂主很有毅力,在這麼多天,㇐直很努力很積極的在奔 走,要讓大家來凝聚沒錯,我們九天玄女娘娘祂的慈悲心要來 普渡眾生,更高層的意思就是要我們拯救自己的靈性,我們的 靈性要能當家作主?這樣你才能得救,不然你根本不知道你下 ㇐輩子會怎麼樣?每㇐個宗教對於靈魂如何掌握?往生後要讓 靈魂怎麼得救?怎樣才能解脫?都很強調。我們道教重點也應 該是如此。 今天藉著這個機會可以跟各位道教界的理事⾧、前輩朋友 等相聚㇐起的這個大機會,我們道教㇐定要好好的討論,如何 來教化信徒靈性?可以去掌握有認知,去契合這樣信仰,我們 這個道教才有意義。宗教就是宗旨的教化,也是理念的傳遞, 不是只有民俗活動,只是拜拜求保佑,這樣是很可惜的。今天 有這個機會來推廣,讓各位同道㇐起分享,以後我們要多多的 聯繫交流,讓道教的意義及理念可以更上㇐層樓,讓大家契合, 不然道教也是越來越衰微了。

在我小時候大概五十幾年前,在殯儀館的往生者舉辦的儀 式十分之八九都是使用道教的儀式,可是現在在看葬儀社十分 之八九都變成佛教了或是其他宗教,大家對道教的信賴漸漸消 失,這樣越來越久道教會被取代,道教明明有非常非常殊勝的 理念,我們要利用機會來廣大宣揚福音,尤其是有組織的廟宇 還是有會員為要更常來教育信徒,這樣看是否可以讓道教起死 回生。我從小到現在看起來道教越來越虛空,慢慢地都只剩㇐ 個殼,他的內涵都沒有什麼人在講,變成都只是在應付人間的 需求。 今天很簡單的跟大家介紹㇐下,若是各位大德有興趣更進 ㇐步的了解,那歡迎大家來我們九陽道善堂,㇐同討論交流, 謝謝大家~

64 次查看0 則留言

Comments


bottom of page